«Questa che ’l vulgo appella morte»: il martirio (e la morte) degli eroi nella "Gerusalemme liberata"

Il pensiero della morte quale esito possibile del destino di un eroe costituisce un momento cruciale nella definizione etica dei cavalieri della Gerusalemme liberata. È in particolare la fortitudo di marca aristotelica a guidare alcuni cavalieri cristiani che dimostrano di affrontare la morte con piena consapevolezza in nome della logica del martirio: Sofronia, Goffredo e Sveno rappresentano tre diverse manifestazioni di questa ideologia in nome della quale la morte si configura come una vittoria. Anche i cavalieri pagani, soprattutto la figura di Solimano, illustrano spesso una visione pienamente consapevole della propria morte in nome di un valore collettivo, alternando così la partecipazione allo spettacolo orroroso della guerra con momenti di introspettiva riflessione.The thought of death as a possible outcome of a hero’s destiny represents a crucial moment in the ethical definition of the knights in the Gerusalemme Liberata. The Aristotelian fortitudo, in particular, is what guides some of the Christian knights who are able to face death in full awareness, in the name of the martyrdom logic: Sofronia, Goffredo, and Sveno each represent a different manifestation of this ideology, in the name of which death appears as a victory. Even the pagan knights, especially Solimano, often describe a completely conscious vision of their own death in the name of collective values, alternating the participation in the horrendous landscape of the war with moments of introspective meditation